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圆明园的呐喊:“不要再来伤害我”

本文摘要:同时,经过百多年的大自然进化,这个遗址公园里早已构成了具备北京地域特色的乡土生物群落,它是遗址完整性的有机包含…面临即将修复带给的生态问题,俞孔坚教授特别强调,现在的北京是个相当严重缺水的城市,地表水每年在以米的速度上升,因此,我们才不会用“南水北调”的办法来给养北京城市用水…因此,圆明园遗址公园具备历史文化和关于自然生态系统物种形成的双重价值,这是确保公园真实性和完整性的显然…圆明园的呼喊:“不要再行来损害我”10月18日,中国圆明园学会主办开会了"纪念圆明园建园300周

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同时,经过百多年的大自然进化,这个遗址公园里早已构成了具备北京地域特色的乡土生物群落,它是遗址完整性的有机包含…面临即将修复带给的生态问题,俞孔坚教授特别强调,现在的北京是个相当严重缺水的城市,地表水每年在以米的速度上升,因此,我们才不会用“南水北调”的办法来给养北京城市用水…因此,圆明园遗址公园具备历史文化和关于自然生态系统物种形成的双重价值,这是确保公园真实性和完整性的显然…圆明园的呼喊:“不要再行来损害我”10月18日,中国圆明园学会主办开会了"纪念圆明园建园300周年国际学术会议",会上,圆明园学会原副会长汪之力回应,不应尽快恢复圆明园原先的山形水系和植物配备,并按原貌修复总体十分之一的建筑物让圆明园沦为维护世界文化的类似纪念地。香港世界华人建筑师协会会长、中国圆明园学会副会长潘祖尧建议集中于保有已被毁的东北角西洋楼景区,而对于遗址中已荡然无存的荒野,要有考据地几乎按历史原貌逐步展开修缮。  否应当对其部分修复,“废墟为首”和“修复为首”各抒己见。

为此,12月6日,凤凰卫视大型谈话节目“一虎一席谈”邀了两派的权威专家、代表,“修复为首”代表还包括中国人民大学清史研究所王道成教授、沈阳大学清文化研究所黄晓明教授和北京中旅现代旅行社经济师吴世光先生,“废墟为首”代表还包括北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚教授、中国环境文化理事长理事李小溪教授和中国艺术研究院《文艺理论与抨击》杂志社社长吴祚来先生,及特邀嘉宾中国社会科学院外国文学研究所叶廷芳教授,回应观点进行了白热化探究。  圆明园是独一无二的  曾多次在圆明园铺设防渗膜事件中,所持赞成态度的北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚教授首先对圆明园的定位公开发表了自己的观点:“首先,我们必需具体:今天的圆明园遗址公园的价值在于它的’遗址’,而非昔日的皇家园林,因为那早已被烧毁了,它的现实价值就在于’被烧毁了的’。同时,经过一百多年的大自然进化,这个遗址公园里早已构成了具备北京地域特色的乡土生物群落,它是遗址完整性的有机包含。

因此,圆明园遗址公园具备历史文化和关于自然生态系统物种形成的双重价值,这是确保公园真实性和完整性的显然。如果有人怀恋士大夫和封建制度帝王们的造园艺术,那就请求到苏州园林和北京其他皇家园林去喜爱。更何况艺术的价值在于其创造性和原真性,即使当年圆明园有独有的艺术价值,那么,今天修复的圆明园最少是一个名作的赝品,一如仿效乾隆时代的花瓶,人们尊崇的中国园林的’诗情画意’,最后不能是’虚情假意’;如果有人想要修复圆明园做旅游娱乐,那就请求到珠海或在横店什么的地方去挥霍无度吧,请求不要在原址上打主意。

烧掉一个独一无二的、具备世界遗产价值的遗址去建一个假古董,那是及其荒谬的,是幼稚的展现出”。  而来自中国人民大学清史研究所的王道成教授特别强调圆明园是个“万园之园”,因此,我们今天就应当有适当对其精华的园林部分展开修缮,以展出中国传统文化及造园艺术的高超水准。  如果要想要展出圆明园的精华,我们首先有适当对其修建的历史展开一眼回想……  清代的康乾盛世铸就了中国历史上的一个巅峰时刻。

于是,从康熙帝就开始了这项耗时近150年的造园工程,而这其中却包括了无数普通劳动人民无以数计的心血,无数的纤夫赤脚于河道两侧,汗流浃背、血迹斑斑,只是为了从南方将皇帝讨厌的假山、顽石载运到京城……,很多人将生命壮烈牺牲在这项封建制度帝王的最出色“造园工程”上,其最后的展出固然是令人震惊的,但我们更加应当确切这是在拿全国的人力、物力和财力去修建一个私人的家园,这种作法是令人担忧的。  法国诗人雨果看到圆明园后,被眼前的景象所愤慨,他不择手段笔墨写这样的语句:“请求您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器修建一个梦;用雪松做到屋架,批上绸缎、折满宝石……;这儿垫神殿,那儿辟后宫,敲上神像,敲上异兽;女友以琉璃、女友以黄金,施予脂粉……;请求诗人名门的建筑师修建一千零一夜的一千零一个梦;再配上一座座花园、一片片水池、一眼眼喷泉;再行再加成群的天鹅、朱鹭和孔雀……;请求您想象一个人类幻想中的仙境,其外貌是宫殿、是神庙……”。  1860年10月16日,圆明园再次发生了转变,所有的这一切都在那一天再次发生了转变。

火烧前夕,英国的一位记者买吉把圆明园的最后景象叙述给了世人:“这是《一千零一夜》中的场景,是一种幻境,就是狂想也想不出我们眼前显然不存在的现实,必需有一位诗人、画家、鉴赏家、历史学家和中国学者集于一身的人,才能说明和形容”,这是我们今天的国人所能修复、完全恢复的工程吗?即使想要通过修缮来重现所谓中国古典园林的艺术之美,而这10%难道是远远不够的。即使有了这10%,剩下的90%则更加无法挽救。

  我们更加应当明白,艺术之美只是圆明园“真为美”的一个方面,而利用艺术去分析其更加深层次的内涵,才是我们今天的中国人所缺少和必须的。而对于通过修复去寻回所谓的中国古典园林的艺术之美,那么我们的普通市民又有几人能确实背诵其中美的确实含义呢?  中国艺术研究院《文艺理论与抨击》杂志社社长吴祚来先生回应评价到:圆明园的被毁,某种程度是中国人的耻辱,堪称人类伪善的一种展现出,作为遗址的它将与希腊的雅典卫城一样,为世人所牢记。而在遗址公园中维持原貌,是世界文化遗产维护的惯例,没一个文明国家不会在遗址公园中新建膺品古建,以所谓来重现文化景观的名义。

  借圆明园事件来苏醒人们疏远的文化保护意识  “神殿庙群里早就是顶盖不存,内里空空如也。雅典娜神像了无踪迹,地面四处坑坑洼洼。墙根躺着塌陷的断壁残垣,乱石嶙峋间惟有那几十根已是斑驳的白色大理石柱仍然擎天立,依稀可见当年的巅峰。

那一根根矗立千年的石柱碰去坚硬柔软铿然有声,无言无语却自有灵魂在内心里唱歌”……这是关于雅典卫城遗址的现实叙述,然而它今天却沦为希腊人的国家“名片”,为什么正处于经济较慢发展的我们却将目光不时的看著向这些支撑着中华文明历史的亲眼物呢?  一个国家的文明水准,不仅要看它如何生产巅峰与壮美,还要看他如何对待残缺不全与痛苦。抹去伤疤,无法转变历史,但抹去伤疤,却往往说明了我们对待历史的态度。  上世纪中叶的“梁陈方案”曾多次对北京城的维护发展明确提出过更为合理的规划:从整体维护的构想抵达,建议把中央行政中心放在西郊,为未来北京城的可持续发展拓展更大的空间,防止大规模征地的再次发生。

这是一份历史文件,然而今天,它不存在的价值,是告诉他我们五十多年前,老北京曾多次取得过一种“原始维护”的自由选择,新的北京也是一度面临有可能与北京最出色历史遗存并肩作战发展而灵秀和生辉的前景。  从这儿,我们应当学会用更加将来的眼光去对待我们的文化遗址,因为,它们一旦被毁,将誓言重现,即使后人可以修建骗的来替换,这就是所谓遗址的确实内涵吧。  对于遗址的内涵,俞孔坚教授堪称特别强调:遗址的仅次于魅力就在于它的“真实性”和“完整性”。

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所谓“真实性”,就是保有的遗址要现实于历史、现实于现在、现实于场地……,仿效、拷贝的都是欺诈的,是不现实的;所谓“完整性”,就是保有其大自然场地的原貌,还包括建筑的废墟和废墟上演化出的乡土植被。  中国社会科学院外国文学研究所叶廷芳教授说道:圆明园作为一种废墟文化的代表,我们应当对其严肃维护。虽然表面上看起来狼藉一片,没任何美而言,而这却才是是圆明园作为遗址的确实涵义,它是珍爱的,因为它是历史的见证者,是人类吞噬文明的“作案现场”。我们应当培育市民的这种维护废墟文化的观念,因为它们也是中华文明历史长河中不可缺少的部分,中华文明并某种程度只有“四大发明”那些令人自豪的文明。

  借圆明园事件来苏醒人们的生态保护意识  中国环境理事长理事李小溪教授的一席话引发了大家关于“生态注目”的回响,她说道:圆明园的价值某种程度在于文物,更加在于生态,前者是被外国人破坏的,而后者则是被国人破坏的,我们期望以此事件来苏醒人们维护生态的意识。  在辩论现场,俞孔坚教授小心翼翼的拿着十余幅园林工人在破坏圆明园生态的照片,那一棵棵生长于此的各种乡土木连根拔起,有的胸径超过20多厘米,以便种上统一的草坪和花卉,现实的场景照片引发了大家的强烈反响。据报,在上世纪50年代,圆明园栽种了70万棵树木,现在大约只只剩10万棵,圆明园的生态系统早已遭到严重破坏。

  面临即将修复带给的生态问题,俞孔坚教授特别强调,现在的北京是一个相当严重缺水的城市,地表水每年在以1米的速度上升,因此,我们才不会用“南水北调”的办法来给养北京城市用水。康熙时代的圆明园是一个山清水秀的皇家园林,但水对于今天的圆明园早已弥足珍贵。

如果想要借外地的水来确保修复后的圆明园用水,这是不合乎我国政府提倡的节约型园林绿地精神的。  在刚完结的十七大上,国家主席胡锦涛明确提出建设“生态文明”的先例夺得了国人的完全一致反对和赞许。我们更加应当去关心我们的生存环境,关心我们这个日益好转的地球。

  作为大学校园是圆明园的最差决心  关于圆明园的未来,叶廷芳教授说道,在国际上有很多关于遗址的案例,但大部分都以维护居多,即不要随便对其变更,就像今日的雅典卫城一样。  对于这个话题,俞孔坚教授曾发表文章建议将圆明园非主体部分作为进方式的大学校园。他认为,由于圆明园座落在中国最低的两所学府——北京大学和清华大学,因此,最宜作为两校开放式校园的伸延。更何况,两校园都是在原清代皇家园林基础上修建,不含圆明园部分园林,与圆明园仅有一道、一墙之隔,有历史和地理联系。

而且,北大、清华校园的用于功能与圆明园的公共教育和对外开放性质相容。从国内外经验和北大、清华校园的管理现状看,历史文化遗产和遗址转交大学管理是最安全性和最能充分发挥其教育价值的。  同时,俞教授以法国凡尔赛为例来回应展开阐释。

在康熙大帝修建圆明园的同时,法国的路易十四也在修建其雄伟巅峰的凡尔赛宫苑,而今天的凡尔赛里的皇家菜园早已作为凡尔赛景观学院,昔日的马厩也沦为凡尔赛建筑学院来用于,既充分发挥了教育起到,又使园林和建筑获得很好的维护,同时,政府又增加了巨额的确保支出,乘势而多得。  “如果圆明园遗址无法被用于北大和清华的开放式校园,既是圆明园的意外,堪称中国人民的意外,后代将为我们这代人的武断和短见而失望!”俞孔坚如此高声。


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